Festivals of Bulang Ethnic Minority

Chinese Name: 澜沧县布朗族丰收节 English Name: Bumper Harvest Festival of Bulang Ethnic Minority in Lancang County, Puer Location:澜沧拉祜族自治县惠民镇芒景村 http://www.prcfe.com/web/2018/0103/219153.html...

Chinese Name:西双版纳勐海县布朗族桑康节 English Name:Sangkang Festival of Bulang Ethnic Minority in Menghai County, XishuangBanna http://www.ynmh.gov.cn/57/30585.html...

Chinese Name:布朗族厚南节/桑刊节/宋坎节 English Name:  Hounan Festival of Bulang Ethnic Minority 布朗族的厚南节 又称“桑刊节”、“宋坎节”。布朗族盛大的年节，每逢农历三月清明节后7日举行，即阳历4月13日~15日举行。节日里的主要活动是相互泼水以迎接太阳。所以，人们把这个节日称之为迎接太阳的节日。现在，宋坎节的内容比过去有很多改变，除以往的传统活动外，又增加了文娱节目的表演和体育比赛，更为人们所欢迎。布朗族，有人口82280人， 主要聚居在云南省西双版纳勐海 县的布朗山和西定、巴达、打洛 山区，其余的散居在临沧、思茅 等地。...

Chinese Name:布朗族新米节 English Name:  New Rice (Xinmi) Festival of Bulang Ethnic Minority 布朗族以艰苦耐劳、憨厚朴实著称，他们以自己特有的方式，在历史上总结出一套生产生活经验，上山采茶、下地种田是双江布朗族历来的生产活动。一年辛劳，春播夏锄，金秋时节，谷物成熟，粮食归仓。这时，布朗山寨家家户户喜庆丰收，就要举行新米节。 　　吃新米活动，是布朗族诸多习俗中最具特色的活动之一。它以户为单位，各家各户自己进行。双江布朗族吃新米的节日习俗如下： 哈楷 　　布朗语“哈楷”即“粮魂”或“谷魂”之意。谷子成熟后，要选吉日割一把谷穗，带回家中挂在“捌他母”处。布朗族居室里每户都有自己的“捌他母”，类似汉族家中的供桌，是家中的神位，挂这一把称为“谷魂”的谷穗，要叩头跪拜，祷告天神、佛祖和祖先，今年的粮食成熟，谷魂已被迎进家中。 谷物之母 　　田土进粮仓割稻打谷子收粮食人仓这一天，主人要在田里带一团泥土回家，把它分成七份摆放在仓中谷堆上面。有些人家没有仓房，用粮囤盛谷子，七份田土泥团就放在囤中谷子的上面。放罢合掌念一声“萨图”，即含祷神之意，也含对谷物珍重之情。布朗族认为，土地是万物之母，谷物收归家中，土地母亲也要随之进家，伴之人仓，这样，谷子才会常年有余，不会枉然损耗。 舂碓 　　布朗族虔信万物有灵，认为谷米有灵。邦协布朗族在历史上加工谷子一直用碓舂，他们认为用碾碾谷、用磨磨米，是一种残酷的行为，谷米会疼痛哭泣，诅咒主人，叫他穷死饿死。如果用脚碓，就等于用脚踩谷魂的头，是对谷魂大不敬，也会遭诅咒。用柞棒在柞臼里舂米，双手握杵如合掌，一杵一叩头，是对谷魂谷米的敬重。这样，谷魂会高兴，因而常住家中，家里的粮食才会常年有余。 宰鸡 　　吃新米一定要杀鸡。因为鸡肉不但是肉中之珍品，人神共喜，而且鸡被认为是吉祥物，它与神相通，按时啼鸣报晓；恶鬼夜游，雄鸡啼鸣报晓就不敢动弹。此外，吃新米必取鸡骨“瞧卦”，如果请来同吃共贺的人多可多杀鸡，但其中用于祭神取卦的是一公一母两只。宰杀之前要洗鸡脚、鸡头。另外，除鸡肉外，其他菜肴越丰富越好。 祭祖 　　吃新米活动中，做饭做菜时任何人在祭祖和“滴水”前都不能品尝，包括放食盐尝咸淡都不行。因为被品尝过的食物，祖先和神佛是不吃的。新米饭煮熟后，盛一碗；取卦的鸡要煮全鸡，煮熟后盛于盘或大碗中。点燃一对蜡条，供于“捌他母”处，一碗新米饭和两只熟全鸡祭于“捌他母”供桌上。叩头跪拜，祷告恭请神佛和祖先前来吃新米，保佑全家身体健康、家道平安、人畜兴旺、财源茂盛、富足有余。 祭火塘神 　　双江境内布朗族历史上都不时兴建灶，炊事用火是火塘，火塘置三脚架。祭火塘神是吃新米活动中的一项重要内容。祭法是摘来三片“麻梨嘎”果树叶，洗净，折成三个“叶箩箩”，上插长约巧厘米的细竹棍。“叶箩箩”里放几粒新米、煮熟的新米饭，在熟鸡头、鸡身和鸡腿上各撕一点点肉放人“叶箩箩”中（象征火塘神吃到鸡的各个部分），还须放一点茶叶、几片花瓣，在三脚架的边上各插一个。另外，还要剪三个小纸人，用细竹棍夹好，同时插在三脚架旁。再用水罐盛水，边滴在祭物上边默念祭词。 　　布朗族认为火是圣物，可以驱邪撵鬼。火塘是造福于人类的，因此布朗族有敬火塘之习。火塘三脚架不能用脚踩，围塘而坐不能踩正在燃烧的柴禾；不能用赃物置于火塘及三脚架之上；衣裤被淋湿在火塘上烤时，不能撑在火塘三脚架上面；狗肉、猫肉、蛇肉之类的食物煮于火塘上是裹读火塘神，因为布朗族认为这些都是脏物，下贱的人才会吃这些东西；尤其是鹿鞭、牛鞭（雄性动物生殖器）和胎盘之类的东西，布朗族更是忌之如恶神，不许进家，更不用说置于火塘上烹煮了。 滴水 　　滴水是一种佛教活动，在家祭完祖先和火塘神后，就用竹蔑饭拿盛一盒新米饭，打一点肉和菜肴，提上拜佛专用的小铜壶，到佛寺里拜佛，请和尚念经。主人跪拜滴水、和尚念完经方回家开始吃饭。...

Chinese Name:布朗族年节 English Name:  Spring Festival (Xinnian) Festival of Bulang Ethnic Minority 布朗族年节，是布朗族的一项传统节日。在农历清明后十日左右，家家都要杀年猪，全寨要宰牛，妇女们做糯米粑粑；年节的当天，晚辈都必须向家族长拜年，并准备两份糯米粑粑用芭蕉叶包好，每份上面放一对蜡烛、两朵鲜花，其中一份糯米粑粑供奉给祖宗，另一份献给家族长；有的布朗族在年节时，要到佛寺前的菩提树下堆沙、种花，向佛爷献米花、糯米糕、芭蕉等食品。...

Chinese Name:布朗族祭坟节 English Name:  Offering Grave (Jifen) Festival of Bulang Ethnic Minority 施甸布朗族各村寨祭坟的次数有一定差异。有的村寨每年祭坟两次，如木老元乡的哈寨。一次是农历六月二十三日，施甸布朗族在这一天要扫墓、祭祖，这种习俗与汉族、彝族“清明节”去扫墓的习俗相同，但并不以“清明节”相称，并且在时间上也不与当地汉族、彝族的祭坟时问相同。供坟前要先清除长在坟头上的那些杂草，然后把供品放在坟前，烧香、烧纸钱和跪拜，求祖先保佑平安。原来还有上坟时的“放水”习俗，将一罐水埋置于坟地，上坟时挖出看水的深浅浊清预测来年家运。 　　另一次是腊月二十三日。施甸布朗族首先将祖先“接”回家过节，在堂屋的神龛前备些供品，即饭菜、酒肉、水果等，并进行跪拜仪式。到了次日，整个大家族的人在家长的带领下聚在一起上祖坟，献供品、烧香、烧纸钱、修理坟墓，清除坟头上的杂草，待磕头跪拜完毕后，大家便到坟旁烧火煮饭、煮鸡肉等，一起吃了晚饭后才分别回家。 　　有的村寨每年只祭坟一次，如摆榔乡大中山村。 　　布朗族青年赵兴国说：“‘祭坟节’要到坟前杀鸡祭拜，这样的活动我们村每年只有一次，其实‘祭坟节’就是只过农历十二月二十四日那一天。”具体做法是在每年农历十二月二十三日晚上，用九住香、三碗饭以及肉、纸钱等物，到自家的大门外供奉迎接祖宗之魂，把祖宗“接”回家。到了第二天，即农历十二月二十四日那天，整个家族的人要到坟地上清理坟上的草，然后杀鸡祭拜，燃香磕头祭坟，然后在那里一起煮饭吃。 　　而在每年的“火把节”时，即农历六月二十三日晚要“接祖”回家过节，次日中午便将三灶香和一碗饭等供物摆到大门外，口中说着求平安祈吉利类的话以“送祖”。但“火把节”期间村寨里的布朗族是不上坟的，即不到坟地祭拜。 　　这种祭坟次数差异，体现出了施甸布朗族文化的区域性差别，同时这种差异是较小的。...

Chinese Name:布朗族年猪饭 English Name:  Pig-Killing Festival (Nianzhufan) of Bulang Ethnic Minority Pig-Killing Festival(年猪饭) is a traditional custom of Bulang Nationality in Shidian County(施甸县). Both winter and the twelfth month...

Chinese Name:布朗族茶祖节 English Name:  Worship of Tea Ancestor Festival of Bulang Ethnic Minority “茶祖节”是布朗族重要的传统节日，相当于汉族的“春节”。一般是每年都过的，只是“文化大革命”期间，没过“茶祖节”。1989年开始恢复过“茶祖节”，但没有现在隆重。一般是过4天，阳历的4月13日一4月17日。 　　第一天：准备工作，如：砍祭祀要用的竹子之类的。 　　第二天：接“七管水”。一个管接半桶水，然后放一块石头进去。接来的水，一是配上草药，用来洗“菩萨像”和“哎冷像”。四位有名望或是有地位的老人去洗，先洗“菩萨像”，再洗“哎冷像”，最后洗七公主的像。 　　第三天：家家户户都去献饭。包括饭、茶、粑粑、钱等。 　　第四天：祭拜“哎冷像”、“菩萨像”、“七公主”。然后上山呼唤茶魂。 　　祭拜的时候，是女人，尤其是女老人走在最前面。原因：一个是“女人”代表半边天，二是摘茶的多是女人。所以她们拜祭在前，然后男女老少都可以跟着去拜。 　　老人在念经时，大家都点起“蜡烛”。一是：蜡烛、茶与布朗族信仰的南传佛教息息相关，只要有重大活动时都要点蜡。念经是念的南传佛教的教诲。二是：在呼唤茶魂时用“蜡”，是布朗族祭拜祖先的一种礼仪。祭拜时，有蜡，祖先，也就是“哎冷的魂”才会看到、听到对他的祭拜，这样才算是有礼貌。如果没有蜡，祖先就收不到，也就代表后人没有礼貌。 　　“茶祖节”的实质就是祭拜“哎冷”。传说，哎冷去世之后，他的部下每年都去祭拜他，因为他带领大家种下了茶，并留给后人，所以要去拜念他。呼唤他，是为了让他看到后代把他留下的茶保护、经营得很好，让他来吃大家献给他的东西。把“哎冷”视为“茶祖”，新中国成立后，才把祭拜他的这个节日叫做“茶祖节”的。 　　“茶祖节”也是周边民族、亲朋好友来往交流的季节，以此增进相互的了解的关系。与此同时，也是人们踏青、郊游、娱乐的季节。...

Chinese Name:布朗族关门节/考瓦沙 English Name:  Guanmen (Closing Door) Festival of Bulang Ethnic Minority 关门节—关门节又称“考瓦沙”，是部分信仰小乘佛教的布朗族人的宗教节日，每年傣历九月十五日至十二月间（农历六月中旬至九月）举行，流传于云南省的西南和南部布朗族聚居地区。关门节即关起爱情、婚姻之门，关门节时，禁止本族青年男女谈情说爱和结婚。每年傣历九月十五日的这一天，布朗族全寨赎佛，到缅寺听经、滴水。年满40岁以上男女中老年人要住缅寺，全寨停止生产一天。晚上，青年击鼓跳舞，村寨充满了节日的气氛。 　　一大早，家家户户都在忙着蒸彩色糯米饭和制作糕点，贼佛或馈赠亲友，备办酒席会餐。三天后，将缅寺大门关门三个月，僧侣日夜诵经，禁出寺院。 　　在关门节的三个月期间，民众到佛寺里听高僧讲经是一项主要活动。高僧讲授的内容以成佛者的故事为主，并以此来教化众生立志成佛。从关门节至开门节的三个月期间，傣家人不举行婚礼，不建盖新房，不出远门，要集中精力搞生产，定期到佛寺拜佛、贼佛，虔诚信佛的长者，自觉戒斋，穿白衣服，包白布头巾，有的还到寺内住宿，每隔七天举行一次拜佛活动。届时，信众们带上食物、蜡条供祭佛祖，聆听寺内高僧颂经，讲解教规、戒律、佛经故事。还要举行一次称为“赎坦”（献经书）的重大活动。三个月的关门节日期届满，即傣历十二月十五日，便举行开门节庆祝活动。信众们像参加关门节庆祝活动一样，带上纸花、蜡条、花树、食物、钱币来到佛寺，举行隆重的败佛和颂经活动，也像关门节一样吃施舍饭、僧众聚餐，和关门节一样的热闹与欢乐。夜里，在佛寺内燃放火花、放高升、点孔明灯、跳舞，并舞灯环游村寨，庆祝安居斋戒期结束，表示已从关门期进人开门期。这个夜晚之后，村寨又恢复往日的多情浪漫的生活，僧侣们即可以走出佛门，信众可以出远门，农户可以盖新房，小伙子们可以和姑娘约会，恋人可以举行婚礼。 　　每当关门节来临时，一般在佛历9月14日（阳历7月15日），布朗族信教群众就要忙着准备到佛寺里烧香拜佛的用品，男人们忙于制作金银花篮和其他布施用品，女人们开始包粽子、蒸肉等和准备第二天清晨到佛寺里败（布施）滴水听经所需的东西。这一天，西双版纳所有的布朗族村寨都要举行滴水仪式，人们清晨起来就开始准备要带到佛寺里的用品，随后信徒们会争先恐后地进到佛寺里敬献物品。据说，谁进佛寺最早谁就先得功德。在佛寺里，人们洗耳恭听佛爷念的关门（入夏）《功德经》、《阿毗达摩经》等经文，滴水祈福，祈祷人畜平安，同时呼唤死去亲人的在天之灵，愿他们关注人间，保佑活着的亲人吉祥平安，请他们接受亲人们祭供的物品。佛爷诵读《平安经》，告诫人们：“新年的关门节已经到来，愿佛祖保佑大家幸福平安；今年又是个吉祥年，愿大家在三个月的守夏期间，虔诚布施持戒，努力劳作耕耘，以身、以语、以心消除贪欲、慎怒和愚痴；做人要守信用，做和尚要守持戒律；要尊老爱幼、和睦相处、互敬互爱直到结束生命！” 　　人们听完佛爷诵经后返回家中，向家里的爷爷、奶奶、父母等长辈（苏玛）谢罪、祝福，在得到老人的原谅和祝福后，开始虔诚地进人三个月的守夏期。在这期间，人们围绕三个月的守夏期该做的事情而忙碌着。...

Chinese Name:布朗族开门节/奥瓦沙 English Name:  Kaimen (Opening Door) Festival of Bulang Ethnic Minority 布朗族开门节于每年傣历十二月十五日举行。全村信徒携带贡品前往缅寺施舍功德，老人进缅寺听佛爷诵经，三日后返家，期间全村停止生产。这三天的夜晚，青年男女尽情唱歌跳舞，击鼓锣。三天后，将缅寺大门打开，僧侣可以出门串寨。 　　历时三个月的守夏期即将结束，人们在节日期间按照宗教习俗做好各种传统佛事活动后，整个西双版纳地区信奉南传上座部佛教的布朗族群众，就开始着手迎接开门节的到来。届时，山寨热闹非凡，呈现出一派节日景象。各家各户制作金银花篮、劫波树等贩物。佛历12月14日这天，布朗族妇女们下山到坝子购买要带到佛寺里敬献的物品，在家里准备布施给居士们的粽子及食品。第二天清晨，到佛寺里敬香膜拜的人们，带着各自制作的赕物，陆续来到佛寺，按先后顺序进入佛寺敬献物品，听经受戒、滴水祈福。佛爷向信徒们传教开门（出夏）《功德经》及《阿毗达摩经》（大法），教育人们谨记守夏的功德，出夏后继续以身、以语、以意布施持戒，多行善事，积聚功德。 　　开门节是西双版纳民族文化与宗教文化相融合后而出现的民族节日，是信奉南传上座部佛教的傣族、布朗族共同的文化现象，佛教色彩也注入这一节日当中，在节日期间有许多丰富的佛教文化活动。这个节日是佛教文化与民间传统文化相结合的产物，傣族、布朗族人民将它视为一年中最神圣的节日。...

Chinese Name:布朗族冈永节 English Name:  Gangyong Festival of Bulang Ethnic Minority 冈永节有时在傣历四月举庆，有时在傣历九月举庆，具体时 间由寨内群众商定。 中文名 布朗族冈永节 别 名 祭竹鼠节 举行地点 勐海县的老曼峨、新 曼峨一带 举行民族 布朗族 节日习俗 决定过冈永节时，全寨男女老少穿戴一新， 抬着锄头、背上竹篓一起上山去挖竹鼠。挖到竹鼠以后，将其中 一只竹鼠用山花野草装饰打扮，带上花环，拴在一根长竹竿上抬 回村寨。人们敲着竹板缓缓绕寨一周，再把竹鼠抬到达曼家中， 摘去竹鼠身上的鲜花和饰品，一刀砍下竹鼠头留给达曼。将竹 鼠收拾干净，一户割下一小片肉带回家去，在铁三脚架(或火塘 上的锅桩石)的3只脚的上方各点一下，或摆在铁三脚架上，表...

Chinese Name: 施甸县布朗族跳会 English Name: Tiaohui Festival of Bulang Ethnic Minority in Shidian County, Baoshan...