Intangible Cultural Heritages in XishuangBanna

Chinese Name: 西双版纳傣医药（睡药疗法） English Name: Dai Medicine in Xishuangbanna (National Intangible Cultural Heritage) 申报地区或单位： 云南省德宏傣族景颇族自治州 　　傣医药是傣族人民在总结本民族传统医药经验的基础上，吸取和借鉴印度古典医学和中医学知识，形成以“四塔、五蕴”（土、水、火、风谓之“四塔”，色、识、受、想、行谓之“五蕴”）和“解药理论”为核心的传统医学体系。 　　睡药疗法是傣医药传统外治法之一，主要用于治疗中风、风湿病及高热昏厥等病症。它分冷睡和热睡两种。冷睡疗法治热病，热睡疗法治寒病。冷睡疗法即根据病情所需，选择相应的处方，采集傣药鲜品切碎捣烂（也可用干品），加入适量的药酒、旱莲草汁拌匀后，把药平摊在睡药床上，让患者睡在药上，然后将余药均匀地包敷周身（除颜面部外），再用布包裹。一次治疗时间视病情而定，具有清火解毒、退热镇惊、除风止痛、保护脏器之功，用于治疗发热性疾病出现高热不退、惊厥抽搐、神昏谵语、类风湿病、痛风、周身关节肌肉红肿热痛等病症。热睡疗法针对寒病，按病情所需，配备相应的傣药鲜品或干品，置于锅内，加适量水和酒，炒热后平摊在睡药床上，待温度适中，让患者平睡在药上，再取余药包裹周身（除颜面部外），用布包住，覆盖被褥，一次约三十分钟左右（视其体质和病情而定），令其发汗，以达到开汗孔、通气血、除风毒、止疼痛的目的，用来治疗风湿病、中风偏瘫后遗症、月子病、老年性腰腿痛等。 　　我国傣族人口共有116万，主要分布在云南省西双版纳傣族自治州和德宏傣族景颇族自治州。傣医“四塔、五蕴”学说与佛教教义有密切关系。睡药疗法符合傣医理论和群众习俗，药物就地取材，资源丰富，使用方便，具有广泛的应用推广价值。...

Chinese Name:西双版纳傣族叙事长诗《召树屯与喃木诺娜》 English Name: Zhaoshutun and Nanmunuona – Narrative Poem of Dai Ethnic Minority in Xishuangbanna 简介 召树屯与喃木诺娜》是一部以爱情为主线的叙事长诗：勐板加国的王子召树屯与勐董板孔雀国的公主喃木诺娜在金湖边相遇，获得美好爱情，战祸带来灾难，破坏了美好的爱情，但王子经过千辛万苦，重新找回美好爱情的故事。 长诗梗概 相传在古老的勐版加国有一位英俊勇敢的王子叫召树屯，当他成年后，为反对父王订下的婚事离开了宫殿，四处寻找自己理想的伴侣。一天，当他来到风景秀丽的金湖时，恰逢孔雀国的七位公主到金湖沐浴，其中的七公主喃木诺娜漂亮、高贵，深深的打动了王子。正当王子愁眉不展时，湖中的神龙把留住小公主的秘密告诉了王子，于是王子趁七位公主沐浴之时藏起了她的孔雀羽衣，让她飞不回去，两人一见钟情砬撞出了爱情的火花…… 孔雀国有七位孔雀公主，她们每隔七天便要飞到景色秀丽的金湖沐浴。一天，当她们在金湖嬉戏时，勐板加英俊勇敢的王子召树屯带领随从到森林里打猎，七位公主在金湖里美丽的身影、花样的笑容，深深地迷住了他，他一见钟情，爱上了最小的七公主喃木诺娜，可正当他想唱一首情歌表达爱意时，孔雀七公主穿上羽衣飞走了。王子一片茫然，此时湖中的神龙把留住小公主的秘密告诉了王子，于是当孔雀七公主再次到金湖沐浴时王子藏起了小公主喃木诺娜的羽衣，让她无法飞回孔雀国。召树屯向小公主表达自己的爱慕之情，公主见王子英俊魁梧，气度不凡，不觉一见钟情，也深深地爱上召树屯。 她们在勐板加国民的祝福中举行了婚礼，结婚大典刚结束边境爆发了战争，为保卫祖国召树屯带领士兵到前线抗击敌人。而当王子凯旋归来就听到妻子喃木诺娜被奸臣谄害而飞回到孔雀王国时，十分悲痛。他不顾父王的反对，踏上了寻找公主的征程，走了999天，在神猴和神龙的帮助下，终于到达了孔雀国找回了公主。 因治国有方，勐板加年年风调雨顺，丰衣足食，全勐的百姓都说，这都是美丽善良的孔雀公主带来的。从此，傣族人民更加崇拜孔雀，热爱孔雀，把孔雀视为吉祥幸福的象征。 长诗的流传形式 《召树屯》流传于整个傣族地区，有口头韵文体和书面韵文体两种形式。口头韵文体主要流传于佛教势力尚未达到的元江、金平、新平等傣族地区；用傣文撰写的书面韵文体手抄本主要流传于信仰佛教的西双版纳、德宏、孟连、景谷等地区。二者核心内容基本相同，细节有所变异。元江、金平、新平等傣族地区没有佛寺、没有傣传佛经，口头演唱的“孔雀公主”看不出由佛本生经故事改编而成的痕迹，很可能是由古老的神话演变而成。流传于西双版纳等地区的傣文诗体手抄本无疑是取材于佛本生故事中的树吞故事而加以再创作。如果再往前探索，便会发现佛本生中的鸟神女故事来自于古老的民间传说。 这样，便可得出另一个结论：长诗《召树屯》的故事原型，最终源于远古时代的“鸟衣神女”故事。由于远古时代的中国南方和中南半岛地区是一个共同的文化区，因此，这个古老的故事，亦是这一共同文化区的先民共同创造的精神产物。 历史源流 长诗思想健康、艺术成熟。随着它的影响日益深远，探索故事源流的异文也随之突起，各学派提出不同的看法：“外来论”者认为故事原型产生自印度古代的梵文集，先在东南亚地区流传，又随着佛教传入中国傣族地区；“中原论”者认为故事原型出自中国境内许多民族都有的“鸟衣神女”神话；“自生论”者认为源于傣族古代的鸟神话，远在原始社会初期，傣族先民曾产生过鸟图腾崇拜，创造了多种“人首鸟身”与“人鸟相婚配”的神话，这是孔雀仙女与人结合的最原始原型。 研究者认为，探讨《召树屯》长诗的源流，首先要弄清：一，究竟是先产生从北到南的氏族先民大迁徙现象，还是先产生由南往北的佛教大传播现象？二，究竟是古老的民间神话诞生在前，还是佛本生故事诞生在前？...

傣族象脚鼓制作技艺 Elephant-foot Drum Making Craft of Dai Ethnic Minority...

西双版纳州傣族贝叶经制作技艺 Pattra-leaf Scriptures Making Craft of Dai Ethnic Minority in Xishuangbanna...

Brocade of Dai Ethnic Minority in Mannuodian Village, Jinghong City   景洪市曼暖典傣族织锦    http://www.ynich.cn/view-ml-11111-1215.html...

 Big Drum Dance of Jino Ethnic Minority in Jinghong City, Xishuangbanna  景洪市基诺族大鼓舞 http://www.ynich.cn/view-ml-11111-1136.html...

Brief Introduction Dai Ethnic Minority  have been fond of pottery since ancient time . Up to now, traditional pottery manufacturing skills have been reserved in many villages of Xishuangbanna Dai Autonomous Prefecture.The...

Zhangha is the most popular traditional art form of Dai people, which plays an irreplaceable role in Dai social life. Its singing range is very wide, every New year...

The Peacock Dance is the most famous dance in the Dai Minority area – Yunnan Province, China. It spreads in Ruili and Luxi(潞西) of Dehong Dai Jingpo Autonomous Prefecture, Xishuangbanna, Gengma, Menglian, Jinggu,...

Brief Introduction Water-Splashing Festival (泼水节)is also called Bath Buddha Festival(浴佛节). It is called Sangkanbimai/桑堪比迈(meaning New Year) in Dai ethnic language.  Dai  and  Jingpo ethnic groeps  also call this festival Shanghan and...